在人生的漫漫长河中，我们不断地经历着各种各样的事情，其中大部分如过眼云烟，而有一些却沉淀下来，塑造了我们的气质。冯友兰先生指出，真风流的人必有玄心，这种玄心乃是一种超越感，能让人超越自我，达到无我之境，不太在意个人得失与喜忧，而是将自身融入天下苍生与自然万物。
真风流者还具备洞见，能凭借直觉和睿识直击问题要害，看透事物本质；拥有妙赏，对美有深切感受，能领略那些不可言说之妙处；怀有深情，这种深情并非局限于自身的悲欢，而是与万物情感共鸣，是一种仁者情怀。然而，现实中的我们往往因缺乏玄心而斤斤计较，没有洞见而见识浅薄，缺少妙赏而流于世俗，寡于深情而轻浮滥贱，难以达到风流之境。
米兰昆德拉将人类灵魂分为做加法和做减法两类。做加法的灵魂不断表现自我，而做减法的灵魂则试图消减存在感。但这两种走向极端都存在危险，前者会导致自我膨胀，后者会使存在感寂灭。我们应在两者之间寻找平衡，而哲学思想中的超越自我理念为我们提供了方向。
从孔子的 “仁” 与 “礼” 来看，虽其最初是针对统治阶层的政治理念，但其中也蕴含着个人修养的智慧。“仁” 是一种高尚的道德追求，“礼” 是行为规范，二者相辅相成，当我们以 “仁” 为内在核心，以 “礼” 为外在表现，能在一定程度上提升自我修养，这也是超越自我的一种方式。
在追求个人超越的过程中，我们要明白功名利禄皆为身外之物。张承志所说的，在满足基本物质需求后，应追求生的尊严与高贵，这关乎人的气质与精神。我们不能被世俗的功名利禄所束缚，而是要通过哲学思想的指引，培养玄心，拥有洞见、妙赏和深情，逐步超越自我，实现从玄心到无我的境界提升。