冯友兰先生在《南渡集》中的《论风流》一文，为我们揭示了风流人物的四要素：玄心、洞见、妙赏和深情，这恰似一把钥匙，开启了我们对风流人物品质的深度探寻之门。
真风流之人必有玄心，这是一种超越自我、达到无我的境界。他们不被个人的得失与喜忧所羁绊，而是将自身融入天下苍生与自然万物。如魏晋名士般，超脱于世俗的纷扰，以广阔的胸怀看待世间万象，不计较一时的荣辱浮沉，这种玄心让他们在历史的舞台上展现出独特的豁达与从容。
洞见，则是风流人物的另一特质。他们凭借直觉和睿识，直逼问题的要害，能够迅速看透事物的本质。无需复杂的逻辑推理，便可一语中的，恰似禅宗的顿悟，在瞬间把握真谛。这种敏锐的洞察力使他们在面对复杂的局势和难题时，总能做出精准的判断和明智的抉择，引领时代的潮流。
妙赏，是对美的深切感悟。那些高深微妙之境，常常难以用言语表达，所谓 “不可说，不可说，一说便是错”。但风流人物却能心领神会，他们对美有着独特的鉴赏力，无论是诗词歌赋、山水画卷，还是人间真情，都能敏锐地捕捉到其中的美妙之处。这种对美的感知，让他们的生活充满了诗意和艺术气息，也使他们能够在平凡中发现不凡，创造出令人赞叹的文化瑰宝。
深情，更是风流人物不可或缺的品质。他们一往情深，却并非局限于个人的情感小天地，而是对宇宙人生怀着深厚的悲悯与同情。他们的情与万物共鸣，以仁者 “以万物为一体” 的境界，关爱着世间的一切生灵。这种深情，超越了世俗的功利，成为他们行为的内在驱动力，使他们的生命充满了温暖与力量。
然而，在现实生活中，我们往往难以达到这样的境界。许多人缺乏玄心，总是在琐碎的事务中斤斤计较；没有洞见，被浅见陋识所束缚；缺乏妙赏，与世俗同流合污，无法领略真正的美；寡于深情，情感轻浮滥贱，无法体会生命的深沉内涵。这也正是我们与风流人物的差距所在。
风流人物的品质，不仅仅是个人的修养，更是一种文化的传承和精神的象征。他们不受功名利禄的诱惑，视之如过眼云烟，坚守着内心的高洁与尊严。正如张承志所说，在活下去的同时，要保住生的尊严，追求生的高贵，这种精神气质影响着我们的未来。
米兰昆德拉所提到的两种灵魂，做加法和做减法的灵魂，与风流人物的境界形成了鲜明的对比。做加法的灵魂过于追求自我的膨胀，而做减法的灵魂又容易走向存在感的寂灭。风流人物则在这两者之间找到了平衡，他们既关注内心的修养，又积极地参与到世间的事务中，以玄心、洞见、妙赏和深情去塑造自己的人生，也影响着周围的世界。
孔子所倡导的仁和礼，虽然在历史的发展过程中存在着一些误解，但从另一个角度看，也与风流人物的品质有着内在的联系。仁是一种高尚的道德情怀，礼是行为的规范和准则，风流人物正是以仁心为内在驱动，以礼义为外在表现，展现出高尚的人格魅力。
总之，冯友兰先生所阐述的风流人物的四要素，为我们提供了一个审视历史人物和自身修养的独特视角。我们应当汲取这些优秀的品质，在岁月的沉淀中涵养自己的气质，努力成为一个有玄心、洞见、妙赏和深情的人，让生命绽放出真正的风流之美。