孔子在《周易·解卦》的爻辞注释中留下一段精辟论述：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”解卦象征险难消解，而“射隼”之象，生动勾勒出君子除奸去恶的果断与智慧。隼乃凶猛之禽，盘踞高墙之上，寓意奸邪窃据显要之位。孔子点明：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”这寥寥数语，如同打开一扇窥探古代君子谋略堂奥的窗牖，其中蕴含的时机把握、韬略运用与道德内核，历经千年，依然闪耀着智慧的光辉。
古代君子欲有所作为，首要之务在于“藏器于身”。这“器”，并非单指具体兵刃，更指代过人的才能、深刻的洞察力与坚定的意志。如同良工不示人以朴，真正的锋芒往往敛于无形。孔子周游列国，传道授业，其“器”在于对礼乐仁义的深刻体悟与传播热忱。张良于博浪沙刺秦失败后，隐姓埋名，习黄老之术，其“器”在于运筹帷幄之智。他们深知，才能若不加磨砺，如钝刀难入木；锋芒过早显露，反易招致摧折。《道德经》所言“大音希声，大象无形”，恰是这种韬光养晦境界的写照。藏器，是力量的积蓄，更是对“器”本身的反复锤炼与提升，确保其一旦出鞘，必能摧枯拉朽。
“待时而动”是射隼谋略的核心精髓。时机，如同奔流长河中的一个漩涡，稍纵即逝。君子需有猎鹰般的锐利目光，准确把握那决定性的瞬间。高墉之上的隼，象征奸佞势力盘踞要害、得意忘形之际，正是其警惕性最低、弱点暴露最充分之时。孔子深谙此道，故言“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”。勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，待到吴王夫差北上争霸，国内空虚，民怨沸腾，方一举破吴。李世民发动“玄武门之变”，亦是在李建成、李元吉步步紧逼，矛盾激化至顶点，自身力量积蓄足够的关键时刻出手。行动过早，如同幼苗破土而遇寒霜；行动过晚，则如瓜熟蒂落已失其鲜。待时而动，是对客观形势的敏锐判断，更是超越个人得失、忍辱负重的巨大定力。所谓“君子居易以俟命”，这份“俟”并非消极等待，而是积极准备，静候最佳“战机”。
射隼之谋，关键在于“射”字。这代表着行动的果决与手段的精准。一旦时机成熟，君子行动必须如雷霆万钧，一击必中。犹豫不决，瞻前顾后，不仅可能错失良机，更会打草惊蛇，反受其害。历史上许多成功的除奸行动，无不体现了这种雷霆手段。如周勃、陈平平定诸吕之乱，在吕后死后，诸吕控制朝堂之际，他们暗中联络刘氏宗亲与忠贞老臣，抓住吕氏兄弟试图进一步夺权的关键时刻，果断发动，一举成功。唐朝名将郭子仪平定仆固怀恩叛乱，亦是精准把握其部众动摇、孤立无援之机，迅速行动，分化瓦解。射隼于高墉，容不得半点拖泥带水，需要事先周密的计划、对目标弱点的精确掌握以及执行时分的毫不迟疑。孔子强调“获之，无不利”，正是指行动的成功保障了最终的有利局面。
值得注意的是，孔子论射隼，始终置于“君子”的语境之下。这深刻揭示出古代君子谋略的伦理边界。谋略是手段，目的必须合乎道义。除奸去恶，是为了维护社稷安定、黎民福祉，而非出于私怨或权力倾轧。手段的选择，也应尽可能光明正大，避免伤及无辜。如管仲辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，虽用权谋，但旨在尊王攘夷，安定天下，符合春秋大义。范仲淹推行庆历新政，触犯权贵利益，但出发点是为国纾困，整顿吏治。反之，若背离道义，纵使机关算尽，如赵高指鹿为马、陷害忠良，最终难逃覆灭，其谋略只能归为阴险狡诈。君子谋略的底色，是仁心与担当。谋略的运用，必以仁为根基，以义为尺度。孔子所言“君子喻于义，小人喻于利”，正道出了君子权谋与小人之谋的本质区别。射隼，是除暴安良的义举，而非攫取私利的工具。
回望历史长河，射隼之谋的精髓早已超越单一事件，融入治国理政的深层智慧。唐太宗李世民深谙此道，面对盘踞宫禁、权势熏天的权宦王德俭等，他并未在根基未稳时贸然动手，而是韬光养晦，广纳贤才，积蓄力量。待其因得势而愈发骄横跋扈，行事渐失人心，朝野侧目之际，李世民抓住其干涉朝政、证据确凿的绝佳时机，以迅雷不及掩耳之势将其势力连根拔起，扫清障碍。此举既除掉了蠹虫，又避免了朝局大的动荡，充分体现了对“待时而动”与“果决执行”法则的完美运用。明朝张居正改革亦是如此，他深知积弊深重，非猛药不能去疴，但其行动并非一蹴而就。他先是取得李太后和冯保的信任，稳固自身地位（藏器于身），耐心等待时机。待万历年幼、大权在握，且洞察到国库空虚、边防危机、吏治腐败等问题已至非解决不可的临界点时（待时而动），方以“一条鞭法”等雷霆手段推行改革（射之），整顿吏治，清丈田亩，充盈国库，效果显著，为明朝续命数十年。这些实例无不印证了射隼之谋在复杂政治实践中的普适性和有效性。
从《周易》幽微的爻象，到孔子深刻的阐释，射隼典故如同一条纽带，串联起古代君子经世致用的深邃智慧。它超越了简单的除奸故事，揭示了在纷繁世事中成就功业的根本法则：深厚的积累是根基，耐性的等待是智慧，果断的行动是力量，而道义的坚守是灵魂。藏器于身，待时而动，动则如雷霆霹雳——这十二个字，凝练着古代智者在波诡云谲的历史舞台上运筹帷幄、把握主动的关键。谋略本身如寒光凛凛的双刃剑，只有在君子手中，以“仁”为镡、以“义”为脊、以“智”为锋、以“勇”为刃，方能斩除荆棘，廓清寰宇，指向“无不利”的坦途。这些精微处，正是中华谋略文化中最富魅力与永恒价值的瑰宝。