伪古语在互联网空间悄然蔓延，一些词汇看似古雅，实则缺乏历史依据，或是对古典语言的随意拼凑。社交媒体上充斥“何以笙箫默”般的生硬句式，短视频配文常现“尔等且看”等浮夸表达。这种语言包装常被用于商品推广、情感抒发乃至知识传播，其本质是一种对传统文化的肤浅消费。表面借用古语外壳，内核却与现代快餐文化无异，形成独特的文化吊诡现象。
这种现象的滋生源于多重土壤。互联网传播追求即时刺激与感官冲击，伪古语的新奇形式易于博取眼球；商业营销利用“古风”标签制造消费噱头，将文化符号降格为引流工具；更深层在于大众对传统文化的系统认知存在断层，难以分辨语言真伪。《论语》“君子欲讷于言而敏于行”的沉稳，《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”的蕴藉，在网络空间被简化为华丽空洞的辞藻堆砌。缺乏根基的模仿，如同无源之水，终将枯竭。
伪古语的泛滥正在侵蚀语言文化的纯正性。语言承载着民族思维与审美范式，伪古语割裂了词汇与历史语境的联系，使传统表达失去厚重感。当“执子之手”被滥用于推销廉价饰品，“浮生若梦”成为博取点赞的标签，经典诗词的情感深度与哲学思考便被消解殆尽。李白“举杯邀明月”的孤傲，杜甫“安得广厦千万间”的悲悯，在伪古语营造的浮光掠影中黯淡无光。长此以往，公众对古典语言的感知能力与鉴赏水准将逐渐钝化。
伪古语背后更折射出对传统文化的工具化倾向。将古典元素剥离其历史背景与精神内核，仅截取碎片进行现代拼接，实质是一种文化挪用。传统礼仪的“礼”字本含敬畏与秩序，《礼记》详述其精微；而今网络伪古语常滥用“叩谢隆恩”等词，将庄重仪式感扭曲为戏谑表演。这种嫁接扭曲了文化本真，使博大精深的传统沦为可随意涂抹的装饰性颜料，削弱了文化认同的根基。
扭转此风需多方协力。教育领域应加强经典文本的深度解读，引导学生体会《楚辞》的瑰丽想象与《史记》的雄健笔力，理解语言背后的思想源流。媒体平台需承担文化筛选责任，减少对低质伪古语内容的算法推送。文化创作者更应坚守专业精神，如《红楼梦》般以精准语言刻画世情，而非堆砌虚浮辞藻。公众参与亦不可或缺，培养对优质文化内容的辨识力与欣赏力，共同营造尊重语言传统的网络生态。唯有正本清源，方能在数字浪潮中守护文化根脉的澄澈。