气质如同一朵悄然绽放的花朵，散发着独特的芬芳，吸引着我们去探寻它的根源。气质的形成并非一蹴而就，而是在心理和社会等多种因素的交织作用下逐渐孕育而生。
从心理层面来看，冯友兰先生所提及的真风流之人的特质，为我们揭示了气质形成的内在心理因素。真风流的人具备玄心，能超越自我，将个人得失置之度外，融入天下苍生与自然万物之中。这种无我之境，使他们拥有一种豁达超脱的心态，不为琐事所扰，内心宁静而深邃，从而滋养出一种超凡脱俗的气质。他们的洞见，凭借直觉和睿识直逼问题本质，不被复杂的表象所迷惑，展现出敏锐的思维和深刻的洞察力，这也是气质中智慧光芒的体现。妙赏，即对美的深切感受，让他们能领略到生活中细微而美妙之处，懂得欣赏和珍惜，使气质中增添了一份高雅与灵动。深情，不是局限于个人情感的小圈子，而是对宇宙人生的悲悯与同情，与万物产生共鸣，这样的情感广度和深度赋予了气质以温暖与厚重。这些心理特质相互交融，共同塑造出独特的气质风貌。
然而，社会因素也在气质的形成过程中扮演着重要角色。在现代社会，如同米兰昆德拉所描述的两种灵魂，做加法的灵魂不断追求自我表现，渴望在社会中获得更多的关注和认可，他们的气质往往带有一种强烈的自我彰显的特点；而做减法的灵魂则追求内心的安宁，远离喧嚣，其气质可能更偏向于内敛与沉稳。不同的社会价值观和生活方式，促使人们形成各异的气质类型。
再者，社会的文化传统和道德规范也对气质有着深刻的影响。如孔子所倡导的 “仁” 和 “礼”，虽在传承过程中存在一些误解，但从其本质来看，“仁” 作为一种高尚的道德情怀，“礼” 作为行为规范，引导着人们在社会交往中展现出彬彬有礼、仁爱友善的气质。然而，当这些理念被不恰当运用或误解时，也可能导致一些人表面上的附庸风雅或虚伪做作，这并非真正的气质体现。
功名利禄等社会现象同样影响着气质的形成。若一个人将功名利禄视为人生的终极追求，在追逐的过程中可能会变得浮躁、功利，气质也会流于世俗；而那些能看透这些身外之物，追求精神富足和生命尊严的人，如张承志所倡导的那样，往往能涵养出一种高贵而独特的气质。
总之，气质的形成是心理和社会因素共同作用的结果。心理因素赋予气质内在的精神特质，而社会因素则为气质的形成提供了外在的环境和条件。我们应在生活中注重培养内心的玄心、洞见、妙赏和深情等品质，同时明辨社会中的各种现象和价值观，汲取积极的因素，摒弃不良的影响，从而塑造出真正属于自己的、优雅而独特的气质，让生命绽放出别样的光彩。